中国女性文化三十年——讲述一段艰难进行的历史

马克思主义认为，私有制中的家庭是束缚人的，是压迫的一种形式。社会主义革命的过程就是要淡化家庭，而不是去强化家庭。所以革命文学中有家庭，但是更有大于家庭的社会组织。“家庭观念”是一种落后的意识，至少对革命者来说。所谓家庭情感，无非就是爱啊，嫉妒啊。

五四和以后的文学，对传统的家庭都是批判的，辛亥革命意在处理君臣关系，五四要重新构造父子、夫妻关系。当然都没成功。你看巴金写的《家》，革命者要离家出走，去加入革命的历史洪流，现在呢？不得不说历史是螺旋是前进的。为什么叫做社会主义呢？就是社会对其成员的管理大于个人的管理。共产主义就是每个人都管每个人的。那么现在的中国社会是什么呢？在这样的社会里，女性文学能超脱到哪儿呢？它半迎合半超脱地在建立自己的小空间，建立“自己的一间屋子”（伍尔夫语）。我现在在美国，的确有了自己的一间屋子，有很大的思考空间。有时候我就想啊，我们在社会主义时期受到的理想教育真的就是一种正能量，这个理想主义不管后来怎么解构一直有。我80年代出国的时候尽管是很自由主义的，很自以为是的，但是还是要去追求那个大于个人的东西。这二十多年，处在全球资本主义的中心美国，我看到这个社会的那么多不公正，那么多的残酷，光靠喊自由平等是无济于事的。我们女性主义是一种改良主义。资本主义的残酷是制度性的，改良只是杯水车薪。所以转了一圈，又回到了集体主义，社会公正，公有制，共产主义，又回到了马克思主义毛泽东思想。

所以我们说中国这30多年的女性文学女性文化，是这个新自由主义/后现代意识形态的一部分。它不会也不能超出这个大意识形态。我觉得在这个大的主流中时常出现一些反抗者，一些批判者，这就是希望。也许我们的声音面对主流显得很微弱，但是这不正是我们存在的意义吗？毛主席说过，一个人的能力有大小，但是要有一种精神。如果我们的女性文学批评能自觉地去挑战这个制度，批判这个制度，那么未来就会有希望。